Kisah Nabi Sulaiman a.s
KISAH NABI SULAIMAN a.s.
Allah s.w.t berfirman:
"Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan
keduanya mengucapkan: 'Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari
kebanyakan hamba-hamba-Nya yang beriman.' Dan Sulaiman telah mewarisi
Daud dan dia berkata: 'Hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara
burung dan kami diberi segala sesuatu, sesungguhnya (semua) ini benar-benar
suatu kurnia yang nyata.'" (QS. an-Naml: 15-16)
"Dan Sulaiman telah mewarisi Daud. " Beliau mewarisi Daud dalam sisi kenabian dan
kekuasaan, bukan mewarisi harta kerana para nabi tidak mewariskan. Sebab
sepeninggal mereka, harta mereka menjadi sedekah bagi orang-orang yang ada di
sekitar mereka, yaitu orang-orang fakir dan orang yang membutuhkan. Dan harta para
nabi tidak dikhususkan bagi kalangan keluarganya. Rasulullah saw bersabda: "Kami
para nabi tidak mewariskan." Sulaiman mewarisi kenabian dari Daud. Ini adalah hal
yang jelas. Allah s.w.t telah memilihnya sebagai Nabi dari Bani Israil. Begitu juga, Allah
s.w.t telah memberinya kekuasaan (kerajaan) sehingga ia menjadi pimpinan Bani Israil.
Barangkali sesuatu yang paling penting yang diwarisi oleh Sulaiman dari Daud adalah
tradisi militer. Kemajuan militer yang dahsyat ini telah berpindah kepada Sulaiman.
Daud sebenarnya adalah seorang penggembala kambing yang miskin, tetapi seiring
dengan perjalanan waktu, ia menjadi komandan pasukan yang tiada tandingannya.
Perubahan keadaan ini adalah sebagai bentuk ilham dari Allah s.w.t dan sebagai dukungan dari-Nya.
Daud mengetahui bahawa kekuatan yang hakiki yang mengatur alam wujud adalah
kekuatan Allah s.w.t. Ketika ia menghulurkan tangannya dan memegang potongan batu
lalu beliau melemparkannya melalui katapelnya ke arah Jalut, maka ini sebagai bentuk
demonstrasi kekuatan darinya. Kehadiran Nabi Daud mengubah keadaan pasukan Bani
Israil di mana mereka sebelumnya lari jika berhadapan dengan musuh, maka kini
keberadaan mereka mulai diperhitungkan. Di masa hidupnya, Daud mengalami
peperangan yang cukup banyak namun Al-Quran tidak menceritakan secara terperinci
hal itu. Al-Quran adalah kitab dakwah di jalan Allah s.w.t, dan bukan kitab sejarah. Al-
Quran hanya mengatakan:
"Dan Kami kuatkan kerajaannya." (QS. Shad: 20)
Ayat tersebut bererti bahawa Daud belum pernah terkalahkan dalam peperangan yang
diikutinya. Di samping dukungan yang Allah s.w.t berikan kepada Daud, juga
pasukannya dan rakyatnya di mana mereka adalah orang-orang yang bertauhid dan
menyerahkan diri kepada Allah s.w.t, Allah s.w.t mengungkapkan kepada Daud hal-hal
yang menjadikan pasukannya memiliki keistimewaan yang dengannya mereka dapat
mengalahkan pasukan-pasukan yang lain yang ada di bumi saat itu.
Allah s.w.t berfirman:
"Dan Kami telah melunakkan besi untuknya." (QS. Saba': 10)
Masalah baju besi yang dibuat untuk orang-orang yang hendak berperang cukup
mengganggu gerakan mereka. Anda bisa bayangkan ketika ada dua orang yang
berperang yang salah satunya dapat bergerak dengan bebas, sementara yang lain
tidak leluasa bergerak. Namun dengan kekuasaan Allah s.w.t, Nabi Daud dapat
melunakkan besi dan membuat darinya baju besi yang ringan. Ini adalah kemajuan
penting yang Allah s.w.t berikan kepada Daud dan tenteranya. Kemajuan ini kini dimiliki
oleh Sulaiman. Demikianlah Sulaiman memiliki pasukan yang dahsyat yang melebihi
pasukan mana pun di bumi saat itu. Bahkan Allah s.w.t menambah kurnia-Nya kepada Sulaiman:
"Dan Sulaiman telah mewarisi Daud, dan dia berkata: 'Hai manusia, kami telah
diberi pengertian tentang suara burung dan kami diberi segala sesuatu.
Sesungguhnya (semua) ini benar-benar suatu kurnia yang nyata.'" (QS. an-Naml: 16)
Ketika kita membuka lembaran-lembaran sejarah kehidupan Nabi Sulaiman yang
diungkap oleh Al-Quran, maka kita akan mengetahui bahawa kita berada di masa
keemasan Bani Israil, yaitu masa Nabi mereka dan penguasa mereka Sulaiman.
Sulaiman tidak merasa puas dengan apa yang telah diwarisinya dari Daud. Ambisinya
mendorongnya untuk mendapatkan sesuatu yang lebih besar.
Pada suatu hari ia menadah tangannya dan berdoa kepada Allah s.w.t. Antara hati Nabi
dan Allah s.w.t tidak ada penghalang, jarak, atau waktu. Tak seorang pun dari para nabi
yang berdoa kepada Allah s.w.t kecuali doanya pasti terkabul. Kejernihan hati ketika
mencapai puncak tertentu, maka ia akan menggapai apa saja yang diinginkan di jalan
Allah s.w.t. Dalam doanya, Nabi Sulaiman berkata:
"Ia berkata: Ya Tuhanku, ampunilah aku dan anugerahilah kepadaku kerajaan
yang tidak dimiliki oleh seseorangpun sesudahku." (QS. Shad: 35)
Sulaiman menginginkan dari Allah s.w.t suatu kerajaan yang belum pernah diperoleh
oleh siapa pun setelahnya. Allah s.w.t mengabulkan doa hamba-Nya Sulaiman dan
memberinya kerajaan tersebut. Barangkali orang-orang yang hidup di saat ini bertanya-
tanya mengapa Sulaiman meminta kerajaan ini yang belum pernah dicicipi oleh
seorang pun setelahnya? Apakah Sulaiman - sesuai dengan bahasa kita saat ini -
seorang lelaki yang gila kekuasaan. Tentu kita tidak menemukan sedikit pun masalah
yang demikian dalam hati Sulaiman. Ambisi Sulaiman untuk mendapatkan kekuasaan
atau kerajaan adalah ambisi yang ada di dalam seorang nabi, dan tentu ambisi para
nabi tidak berkaitan kecuali dengan kebenaran. Ambisi tersebut adalah bertujuan untuk
memudahkan penyebaran dakwah di muka bumi. Sulaiman sama sekali tidak cinta
kepada kekuasaan dan ingin menunjukkan sikap kesombongan namun beliau ingin
mendapatkan kekuasaan untuk memerangi kelaliman yang menyebar di muka bumi.
Perhatikanlah kata-kata Sulaiman kepada Balqis ketika beliau berdialog dengannya
tentang singgahsananya dalam surah an-Naml:
"Dan ketika Balqis datang, ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah
singgahsanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgahsana ini singgahsanaku,
kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang
berserah diri." (QS. an-Naml: 42)
Demikianlah kata-kata Sulaiman yang bijaksana. Menurut kami, itu adalah kata-kata
yang membenarkan permintaannya untuk memiliki kekuasaan dan kekuatan. Sulaiman
telah mengerahkan semua kemuliaan dan kekuasaannya dalam rangka menegakkan
agama Allah s.w.t dan menyebarkan Islam. Tidakkah ratu Saba' berkata pada akhir
ceritanya bersama Sulaiman:
"Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah berbuat lalim terhadap diriku dan aku
berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah, Tuhan semesta alam." (QS. an-Naml: 44)
Setelah Mukadimah pokok ini, marilah kita membuka halaman-halaman cerita Nabi
Sulaiman. Nabi Sulaiman mewarisi kekuasaan, kenabian, dan hikmah (ilmu) dari Daud.
Orang-orang menyebutnya: Sulaiman al-Hakim (Sulaiman yang bijaksana).
Kebijaksanaan Nabi Sulaiman tidak terbatas pada keadilannya di tengah-tengah
manusia dan kasih sayangnya kepada mereka namun kebijakan Sulaiman juga berlaku
di kalangan burung dan binatang lainnya. Nabi Daud juga mengenal bahasa burung,
tetapi Sulaiman dapat berbicara dengan bahasa burung, bahkan ia dapat
menjadikannya pembantunya. Ketika Nabi Daud bertasbih, maka gunung- gunung dan
burung-burung serta binatang-binatang buas pun ikut bertasbih bersamanya bahkan
angin pun berhenti untuk mendengarkan tasbih ini, sedangkan Nabi Sulaiman, Allah
s.w.t memberinya kurnia lebih dari itu di mana binatang-binatang buas tunduk padanya,
begitu juga angin dan burung.
Allah s.w.t berfirman:
"Dan sesungguhnya Kami telah memberi ilmu kepada Daud dan Sulaiman; dan
keduanya mengucapkan: 'Segala puji bagi Allah yang melebihkan kami dari
kebanyakan hamba-hamba-Nya yang beriman.' Dan Sulaiman telah mewarisi
Daud dan dia berkata: 'Hai manusia, kami telah diberi pengertian tentang suara
burung dan kami diberi segala sesuatu, sesungguhnya (semua) ini benar-benar
suatu kurnia yang nyata.'" (QS. an-Naml: 15-16)
Nabi Sulaiman mampu mendengar bisikan semut yang berbicara dengan sesama
mereka, bahkan ia mampu memerintahkan semut tersebut sehingga semut itu taat
kepada perintahnya. Pasukan Nabi Sulaiman memiliki kekuatan yang sangat dahsyat di
dunia. Belum pernah ada di dunia suatu pasukan yang memiliki kekuatan seperti ini,
Kekuatan Nabi Sulaiman berasal dari beberapa kombinasi yang sangat mengagumkan
sehingga kerananya ia tidak dapat tertanding. Kekuatan itu terdiri dari manusia, jin, dan
burung. Kita mengetahui bahawa jin adalah makhluk Allah s.w.t dan manusia tidak
mampu melihatnya atau menghadirkannya atau meminta pertolongannya, sedangkan
Sulaiman telah diberi Allah s.w.t kemampuan untuk menundukkan jin dan
memperkerjakan mereka sebagai tentera di tengah-tengah peperangan, bahkan ia
mampu menjadikan mereka sebagai pekerja-pekerja kasar di kerajaannya saat tidak
ada peperangan. Ketika ada pasukan lain yang mencuba melawan pasukan ini, maka
mustahil mereka akan merasakan kemenangan. Bahkan pasukan Sulaiman juga
diperkuat oleh pasukan burung. Burung di pasukan Sulaiman memerankan tugas
penting. Yaitu apa yang kita kenal saat ini dengan istilah badan perisikan. Kita
mengetahui bahawa peranan informasi saat peperangan adalah hal yang sangat
penting. Dari informasi tersebut, pasukan dapat mengetahui keadaan musuhnya.
Demikianlah peranan burung pada pasukan Sulaiman. Ia terbang di tengah-tengah
musuh kemudian ia kembali kepada Sulaiman untuk menyampaikan berita tentang
keadaan musuhnya. Di samping jin dan burung, Allah s.w.t juga menundukkan angin
untuk Sulaiman. Nabi Sulaiman dapat memerintah angin dan ia mampu untuk menaiki angin bersama tenteranya.
Sekarang, kita mengetahui bahawa ide adanya pesawat terbang adalah berangkat dari
usaha memanfaatkan udara di mana pesawat tersebut dapat terbang di dalamnya
meskipun ia lebih berat darinya. Namun sejak dahulu Allah s.w.t memberikan
kemampuan ini kepada Sulaiman di mana ia mampu menundukkan angin dan
menggunakannya demi kepentingannya. Oleh kerana itu, pasukan Sulaiman juga terdiri
dari pasukan udara pada saat di mana tak seorang pun memimpikan untuk terbang di
udara. Barangkali mukjizat ini yang Allah s.w.t berikan kepada Sulaiman menjadi sebab
kejayaan militernya sehingga pasukannya tidak tertanding. Allah s.w.t berfirman:
"Dan dihimpunkan kepada Sulaiman tenteranya dari jin, manusia dan burung, lalu
mereka diatur dengan tertib (dalam barisan)." (QS. an- Naml: 17)
"Kemudian Kami tundukkan kepada angin yang berhembus dengan baik menurut
kemana saja yang dikehendakinya, dan (Kami tundukkan pula kepadanya)
syaitan-syaitan semuanya ahli bangunan dan penyelam, dan syaitan yang lain
yang terikat dalam belenggu. Inilah anugerah Kami;, maka berikanlah (kepada
orang lain) atau tahanlah (untuk dirimu sendiri) dengan tiada pertanggungan
jawab. Dan sesungguhnya dia mempunyai kedudukan yang dekat pada sisi Kami
dan tempat kembali yang baik." (QS. Shad: 36-40)
Kita akan mengetahui bahawa Sulaiman akan meninggalkan ide untuk menggunakan
kuda di tengah-tengah pasukannya setelah ia pada suatu hari dibuatnya lupa pada
solat. Ketika Sulaiman meninggalkan kuda dalam rangka mencapai redha Allah s.w.t,
maka Dia menggantikannya dengan angin yang bertiup sesuai dengan perintahnya ke
mana pun ia pergi dan ke mana pun tempat yang diinginkannya. Di samping senjata
udara yang Allah s.w.t berikan kepada Sulaiman, Allah s.w.t juga memberikan
kemampuan yang tak seorang pun dari para nabi mendapatkannya. Yaitu kemampuan
untuk memerintah syaitan. syaitan adalah salah satu bahagian dari jin. Ia adalah
kelompok yang celaka dari jin. Kelompok ini sebenarnya tidak mampu dikuasai oleh
manusia, bahkan jin yang soleh pun tidak dapat mengatur mereka. Adapun Sulaiman,
Allah s.w.t telah memberinya kekuasaan untuk menundukkan syaitan dan
mempekerjakannya bahkan mengikatnya dengan rantai serta menghukumnya jika ia
menentang perintahnya.
syaitan membangun untuk Sulaiman istana dan patung-patung dan alat- alat perang.
Bahkan syaitan-syaitan itu menyelam di dasar lautan untuk mengeluarkan permata dan
yakut untuk Sulaiman. Jika ada di antara syaitan yang menentang perintahnya, maka
Nabi Sulaiman mengikatnya dengan rantai. Ini semua menunjukkan kekayaan Sulaiman
dan kekuasaannya di mana ia mampu mengatur banyak makhluk di dunia. Tentu
kemampuannya itu atas izin atau kehendak dari Tuhannya sebagai mukjizat dari-Nya.
Allah s.w.t berfirman:
"Dan sebahagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya)
dengan izin Tuhannya. Dan siapa yang menyimpang di antara mereka dari perintah
Kami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala. Para jin itu
membuat untuk Sulaiman apa yang dikehendakinya dari gedung-gedung yang tinggi
dan patung-patung dan piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang
tetap (berada di atas tungku)." (QS. Saba': 12)
Nabi Sulaiman yang bijaksana adalah penguasa yang tak tertanding di muka bumi.
Meskipun memperoleh nikmat-nikmat yang khusus dan agung ini yang Allah s.w.t
berikan kepada Sulaiman, beliau tetap menunjukkan sebagai manusia yang paling
banyak berzikir kepada-Nya dan manusia yang paling banyak bersyukur di zamannya.
Allah s.w.t berfirman tentang Sulaiman:
"(Sulaiman) sebaik-baik hamba. Sesungguhnya dia amat taat (kepada
Tuhannya)." (QS. Shad: 30)
Al-Aubah ialah kembali kepada Allah s.w.t melalui solat, puasa, tasbih, menangis,
istighfar, dan mengungkapkan rasa cinta yang dalam. Hamba yang kembali adalah
hamba yang menuju Allah s.w.t. Waktu solat bagi Sulaiman adalah waktu yang sangat
penting sehingga ketika datang waktu itu, maka beliau tidak bisa disibukkan dengan hal
yang lain. Pada suatu hari, beliau nyaris kehilangan waktu solat. Tentu hal ini di luar
kehendaknya. Pada saat itu, beliau sibuk mengurus persoalan yang penting, yaitu
menyiapkan tentera untuk perang. Saat itu bertepatan dengan waktu Asar. Sulaiman
masih menyiapkan kuda tentera- tenteranya. Kuda pada waktu itu menjadi senjata yang
penting di tengah-tengah pasukannya. Sulaiman lewat di depan kuda dan
memeriksanya sehingga beliau nyaris kehilangan waktu solat Asar.
Sulaiman sujud kepada Allah s.w.t kemudian ia solat. Ia meminta agar kuda itu
dikembalikan kepadanya. Ketika kuda datang, ia mengusap lehernya dan kakinya
dengan tangannya lalu ia meminta ampun kepada Allah s.w.t kerana ia sibuk
menyiapkan pasukan untuk berjihad sehingga nyaris kehilangan waktu solat. Sejak
peristiwa itu, Sulaiman merasa tidak lagi membutuhkan kuda di tengah-tengah
pasukannya. Lalu Allah s.w.t menggantikannya dengan angin yang mampu membawa
tenteranya ke mana pun ia pergi. Allah s.w.t berfirman:
"Dan Kami kurniakan kepada Daud, Sulaiman, dia adalah sebaik-baik hamba.
Sesungguhnya dia amat taat (kepada Tuhannya). (Ingatlah) ketika dipertunjukkan
kepadanya kuda-kuda yang tenang di waktu berhenti dan cepat waktu berlari
pada waktu sore. maka ia berkata: 'Sesungguhnya aku menyukai kesenangan
terhadap barang yang baik (kuda) sehingga aku lalai mengingat Tuhanku sampai
kuda itu hilang dari pandangan.' Bawalah semua kuda itu kembali kepadaku.' Lalu
ia potong kaki dan leher kuda itu." (QS. Shad: 30-33)
Sulaiman mengetahui penyakit kuda dan ia mampu berbicara dengan bahasa kuda,
bahkan kuda itu pun mentaati perintah Nabi Sulaiman. Allah s.w.t juga memberikan
kenikmatan lain atas Sulaiman Allah s.w.t berfirman:
"Dan Kami alirkan cairan tembaga baginya." (QS. Saba': 12)
Al-Kithir adalah tembaga yang dicairkan. Sebagaimana Allah s.w.t memberikan nikmat
atas ayahnya Daud di mana ia mampu melunakkan besi dan Allah s.w.t mengajarinya
bagaimana cara mencairkannya, maka Sulaiman pun memanfaatkan tembaga yang
cair itu untuk peperangan dan di saat perdamaian. Pada saat peperangan beliau
mencampur tembaga dengan besi dan membuat darinya perunggu. Mereka
menggunakan senjata-senjata perunggu dalam peperangan, seperti pedang, baju besi
dan pisau. Senjata-senjata ini adalah senjata yang paling kuat di saat itu. Sedangkan di
saat perdamaian, tembaga digunakan untuk membuat bangunan, patung, dan
sebagainya. Meskipun Nabi Sulaiman mendapatkan nikmat yang besar ini dan kurnia
yang khusus, Allah s.w.t telah mengujinya dengan suatu ujian. Ujian akan selalu datang
pada seorang hamba. Ketika hamba itu mendapat kedudukan besar, maka ujiannya
pun menjadi besar. Allah s.w.t menguji Sulaiman dengan penyakit.
Allah s.w.t berfirman:
"Dan sesungguhnya Kami telah menguji Sulaiman dan Kami jadikan (dia)
tergeletak di atas kerusinya sebagai tubuh (yang lemah kerana sakit), kemudian
ia bertaubat. Ia berkata: 'Ya Tuhanku, ampunilah aku anugerahkanlah kerajaan
yang tidak dimiliki oleh seseorang pun sesudahku, sesungguhnya Engkaulah
Yang Maha Pemberi. Kemudian Kami tundukkan kepadanya angin yang
berhembus dengan baik menurut ke mana saja yang ia kehendakinya, dan (Kami
tundukkan pula kepadanya) syaitan-syaitan semuanya ahli bangunan dan
penyelam. " (QS. Shad: 34-37)
Para ahli tafsir berbeza pendapat tentang fitnah atau ujian yang dialami oleh Nabi
Sulaiman. Barangkali riwayat yang paling terkenal dalam hal ini adalah riwayat yang
paling penuh dengan kebohongan. Dikatakan bahawa Sulaiman bertekad untuk
menggilir isteri-isterinya yang berjumlah tujuh ratus pada satu malam saja untuk
melakukan hubungan seks dengan mereka, sehingga para wanita itu akan melahirkan
seorang anak yang dapat berperang di jalan Allah s.w.t. Sulaiman tidak mengatakan
insya- Allah lalu ia menggilir isteri-isterinya dan tidak ada seorang pun yang melahirkan
kecuali seorang wanita yang melahirkan anak yang buruk rupa.
Kisah tersebut berbeza atau kontradiksi dari permulaannya dan akhirannya. Tentu kisah
itu berasal dari cerita khurafat yang direkayasa oleh orang-orang Yahudi atau termasuk
dari israiliyat. Hakikat ujian yang dialami Nabi Sulaiman adalah apa yang disebutkan
oleh Fakhrur Razi: "Sulaiman diuji dengan suatu penyakit yang keras di mana
kedoktoran saat itu tidak mampu mengatasinya. Sakitnya Sulaiman sangat keras
sehingga para doktor dari kalangan manusia dan jin pun tidak mampu menghilangkan
penyakitnya. Lalu burung-burung menghadirkan rumput- rumput yang dianggap sebagai
ubat tetapi Sulaiman pun belum juga sembuh. Semakin hari penyakit Sulaiman semakin
menjadi-jadi sehingga ketika Sulaiman duduk di atas kerusi ia duduk bagaikan tubuh
tanpa roh, seakan-akan ia mati kerana saking kerasnya penyakit yang dideritanya. Sakit
yang diderita oleh Sulaiman terus berlanjutan untuk beberapa saat namun Sulaiman
tidak henti-hentinya berzikir kepada Allah s.w.t dan meminta kesembuhan kepada-Nya
serta beristighfar kepada-Nya dan mengungkapkan rasa cintanya kepada-Nya."
Selesailah ujian Allah s.w.t terhadap hamba-Nya, Sulaiman. Beliau pun sembuh. Kini
Sulaiman merasakan kembali kesehatannya setelah ia mengetahui segala kejayaannya
dan segala kekuasaannya serta segala kebesarannya tidak lagi mampu menghilangkan
penyakit yang dideritanya kecuali jika Allah s.w.t menghendakinya. Inilah pendapat
yang lebih menenangkan hati kami. Pendapat tersebut sesuai dengan kemaksuman
Sulaiman sebagai Nabi yang bijaksana dan Nabi yang mulia:
"Dan sesungguhnya Kami telah menguji Sulaiman dan Kami jadikan (dia)
tergeletak di atas kerusinya sebagai tubuh (yang lemah kerana sakit)" (QS. Shad:34)
Sakit yang diderita Sulaiman membuat dirinya seperti jasad yang tak bernyawa. Kata
jasad dalam bahasa Arab diungkapkan atas sesuatu yang kehilangan kehidupan atau
kesehatan. Sulaiman berubah menjadi jasad kerana saking kerasnya penyakit yang
dideritanya.
"Kemudian ia bertaubat." (QS. Shad: 34)
Lalu Nabi Sulaiman kembali sehat. Ia meminta pertolongan dengan rahmat Allah s.w.t
lalu Allah s.w.t menyembuhkannya dan merahmatinya. Nabi Sulaiman telah
membangun masjid atau tempat beribadah sehingga manusia menyembah Allah s.w.t
di dalamnya. Rumah ini menunjukkan keunggulan seni arkitektur dan seni pahat.
Orang-orang yang membangun rumah ini berjumlah puluhan ribu orang. Tentu setiap
kelompok dari mereka memiliki pekerjaan masing-masing. Di antara mereka ada yang
mencairkan tambang; di antara mereka ada tukang pahat; ada yang membelah batu;
ada yang memotong-motong kayu; ada yang mendatangkan rumput-rumput dari
Lebanon; ada yang melelehkan emas dan menjadikannya lempengan-lempengan yang
mengkilat untuk menutupi kayu dan menutupi dinding.
Bahkan golongan jin juga membantu pembangunan rumah tersebut, tentu dengan
perintah dan bimbingan Nabi Sulaiman. Mereka membuat patung- patung yang besar
dan membuat bejana yang besar untuk tempat, makanan para tentera dan pekerja,
yaitu bejana seperti gunung kerana saking beratnya dan besarnya. Mereka juga
membuat tempat-tempat minum yang besarnya seperti kolam. Sulaiman mengawasi
para pekerjanya dan juga mengurus masyarakatnya di mana beliau mengenali masalah
mereka dan berusaha memecahkannya. Beliau juga mengawasi pasukannya dari
kalangan binatang dan burung. Beliau mengetahui apakah ada satu di antara mereka
yang tidak hadir dan di mana ia pergi serta mengapa ia pergi.
Nabi Sulaiman bukan hanya mengetahui masalah tenteranya dari kalangan manusia
dan tenteranya dari kalangan burung, namun ia juga menunjukkan kasih sayangnya
terhadap semut di mana beliau mendengar bisikannya dan tidak suka untuk
menginjaknya. Nabi Sulaiman selalu menundukkan kepalanya ke bumi sebagai bentuk
rasa rendah diri dan syukur kepada Allah s.w.t. Pada suatu hari ia berjalan di depan
tenteranya dan tiba-tiba ia mendengar suara semut yang berkata kepada temannya dari kalangan semut:
"Hingga apabila mereka sampai di lembah semut berkatalah seekor semut: 'Hai
semut-semut, masuklah ke dalam sarang-sarangmu agar kamu tidak terinjak oleh
Sulaiman dan tenteranya, sedangkan mereka tidak menyedari';, maka dia
tersenyum kerana (mendengar) perkataan semut itu. Dan dia berdoa: 'Ya
Tuhanku, berilah aku ilham untuk tetap mensyukuri nikmat-Mu yang telah Engkau
anugerahkan kepadaku dan kepada ke dua orang ibu dan bapakku dan untuk
mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; dan masukkanlah aku dengan
rahmat-Mu ke dalam golongan hamba-hamba-Mu yang soleh." (QS. an-Naml: 18-19)
Sulaiman mendengarkan pembicaraan semut itu lalu beliau tersenyum kerana
mendengar pembicaraannya. Apa yang dibayangkan oleh semut kecil itu? Meskipun
Sulaiman mendapatkan kekuasaan dan memiliki tentera yang besar, namun beliau
menunjukkan kasih sayang terhadap semut. Beliau mendengar bisikannya dan melihat
semut yang di depannya. Oleh kerana itu, tak mungkin baginya untuk menginjaknya.
Sulaiman bersyukur kepada Allah s.w.t yang telah memberinya nikmat ini, yaitu nikmat
rahmat dan nikmat kasih sayang. Di samping itu, Sulaiman orang yang paling kaya di
dunia di mana istananya terbuat dari kayu gaharu yang memiliki bau yang harum dan
istananya terbuat dari emas dan terkadang dari kristal. Beliau juga memiliki kerusi besar
yang dibuat dari emas dan permata. Istana Sulaiman merupakan istana yang paling
besar di dunia. Sulaiman menggunakan pakaian dari emas dan permata. Meskipun
demikian, Sulaiman tetap menunjukkan sebagai hamba yang berserah diri dan rendah
diri kepada Allah s.w.t dan kepada manusia. Nabi Sulaiman yang merendahkan dirinya
di hadapan Allah s.w.t dan ia selalu sujud pada Allah s.w.t sebagaimana ayahnya yang
selalu bertasbih kepada Allah s.w.t. Sulaiman selalu melantunkan lagu-lagu cinta Ilahi
dan hanya memuji Allah s.w.t.
Pada suatu hari, Nabi Sulaiman mengeluarkan perintahnya kepada pasukannya untuk
bersiap-siap. Sulaiman keluar memeriksa pasukannya. Satu demi satu pasukannya
ditelitinya. Kelompok yang pertama adalah kelompok manusia. Sulaiman
memperhatikan kesiapan mereka, lalu Sulaiman mengeluarkan perintah-perintahnya.
Kemudian Sulaiman memeriksa kelompok jin dan menyampaikan perintah-perintahnya
kepada mereka. Beliau memenjarakan jin yang tampak bermalas-malas saat bekerja.
Lalu ia memeriksa binatang dan berkata kepada mereka, apakah mereka sudah, makan
dengan baik dan tidur dengan nyenyak, apakah ada yang mengadu kepadanya,
misalnya kerana penyediaan, makanan tidak layak, apakah di sana ada yang sakit, dan
sebagainya. Ketika Sulaiman merasa puas dengan semuanya, Sulaiman memasuki
tenda tempat berkumpulnya burung. Belum lama Sulaiman memasuki tenda tersebut
dan mengamat-amati keadaan di sekitarnya sehingga ia mengetahui burung yang tidak
hadir yaitu Hud-hud:
"Dan dia memeriksa burung-burung lalu berkata: 'Mengapa aku tidak melihat
hud-hud." (QS. an-Naml: 20)
Burung-burung yang lain tampak terdiam sebagai penghormatan dan akan
mendengarkan apa yang akan dikatakan pemimpin mereka Sulaiman. Beliau
mengarahkan pandangannya pada semua burung dan tidak menemukan Hud-hud di
antara mereka. Tak seekor burung pun yang mengetahui keberadaannya. Sulaiman
mulai menampakkan kemarahannya:
"Apakah dia termasuk yang tidak hadir?" (QS. an-Naml: 20)
Tiba-tiba seekor burung kecil memberanikan diri untuk berkata kepada Sulaiman:
"Wahai Nabi yang mulia, seharusnya hud-hud ada bersamaku kelmarin untuk
melaksanakan tugas penyelidikan. Ia adalah pemimpin misi itu namun hud-hud belum
datang. Oleh kerana itu, aku tidak pergi bersamanya." Burung itu tampak gementar
ketakutan. Sulaiman mengetahui bahawa hud-hud tidak hadir, dan tak seorang pun
mengetahui kepergiannya. Hud-hud pergi tanpa terlebih dahulu meminta izin kepada
Sulaiman dan tidak memberitahu di mana keberadaannya. Dalam keadaan marah, Sulaiman berkata:
"Sungguh aku benar-benar akan mengazabnya dengan azab yang keras, atau
benar-benar menyembelihnya kecuali jika ia benar-benar datang kepadaku
dengan alasan yang jelas." (QS. an-Naml: 21)
Kawanan burung mengetahui bahawa Sulaiman sedang marah dan telah menetapkan
untuk menyeksa hud-hud atau menyembelihnya atau justru memaafkannya dengan
syarat, ia datang dengan membawa alasan yang dapat menyelamatkannya. Atau
dengan kata lain, hud-hud dapat memastikan bahawa ia melaksanakan tugas yang
penting. Sulaiman menunjukkan kemarahan yang besar sehingga siapa pun akan
merasa takut. Ketika Sulaiman marah - meskipun beliau terkenal dengan kasih
sayangnya - maka kemarahannya kerana membela kebenaran, kemudian beliau dapat
melaksanakan ancamannya dengan cara yang mudah. Seekor burung tampak
gementar ketakutan melihat kemarahan Sulaiman, lalu beliau menghulurkan tangannya
ke burung itu dan memegang-megang kepalanya sehingga burung itu pun merasa
tenang dan rasa takutnya hilang.
Sulaiman pergi dari tenda burung itu dan menuju istananya. Sulaiman masih
memikirkan keadaan hud-hud. Seharusnya hud-hud menjadi bahagian penting dari
badan perisikan. Apakah ia pergi untuk menyingkap sesuatu, atau apakah ia pergi
hanya untuk bermain-main? Sulaiman telah memperhatikan dan mengetahui bahawa
hud-hud adalah seekor burung yang cerdik dan juga fasih berbicara. Terkadang
Sulaiman mendapati hud-hud sedang bermain-main dan menunda pekerjaannya.
Sulaiman melihatnya dan hud-hud memakami bahawa ini tidak benar. Sebab, ia tidak
boleh mencampur adukkan antara waktu serius dan waktu bermain.
Akhirnya, tidak lama setelah kepergiannya, hud-hud tiba di tenda burung. Burung-
burung yang lain berkata kepadanya: "Pergilah engkau ke tempat tuan kita Sulaiman.
Jika ia mengetahui bahawa engkau telah sampai, maka jiwamu benar-benar terancam."
Hud-hud terbang dan menemui Sulaiman. Pada waktu itu beliau sedang duduk sambil,
makan. Hud-hud berdiri dan telah menetapkan untuk memulai pembicaraan dengan
Sulaiman sebelum beliau bertanya kepadanya ke mana dia pergi. Ini sebagai bukti
bahawa ia melaksanakan tugas penting. Hud-hud berkata:
"Maka tidak lama kemudian (datanglah hud-hud), lalu ia berkata: Aku telah
mengetahui sesuatu yang kamu belum mengetahuinya; dan kubawa kepadamu
dari negeri Saba' suatu berita penting yang diyakini." (QS. an-Naml: 22)
Aku adalah hud-hud yang miskin, tetapi aku mengetahui apa yang tidak engkau
ketahui, dan aku telah datang kepadamu dari kerajaan Saba' dengan membawa berita
yang sangat penting. Sulaiman tampak terdiam dan menunggu hud-hud menyelesaikan
pembicaraannya:
"Sesungguhnya aku menjumpai seorang wanita yang memerintah mereka, dan
dia dianugerahi segala sesuatu serta mempunyai singgahsana yang besar. Aku
mendapati dia dan kaumnya menyembah matahari, selain Allah; dan syaitan telah
menjadikan mereka memandang indah perbuatan-perbuatan mereka lalu
menghalangi mereka dari jalan (Allah), sehingga mereka tidak dapat petunjuk."
(QS. an-Naml: 23-24)
Hud-hud diam sejenak dan Sulaiman merasa bahawa hud-hud menunjukkan kefasihan
lisannya dan berbicara dengan baik kepadanya. Hud-hud mengemukakan perkataan
yang sering disampaikan Sulaiman kepada manusia dan burung:
"Agar mereka tidak menyembah Allah Yang mengeluarkan apa yang terpendam di
langit dan di bumi dan yang mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa
yang kamu nyatakan. Allah, tiada Tuhan (yang berhak disembah) kecuali Dia,
Tuhan yang mempunyai Arasy yang besar." (QS. an-Naml: 25-26)
Jelas sekali bahawa hud-hud mengulangi perkataan pemimpin kita Sulaiman, sebagai
usaha terakhir untuk memperoleh kasih sayang Sulaiman dan agar beliau puas dengan
penjelasannya itu. Sulaiman berkata sambil menunjukkan senyuman manis di wajahnya:
"Akan kami lihat, apa kamu benar, ataukah kamu termasuk orang- orang yang
berdusta." (QS. an-Naml: 27)
Hud-hud ingin mengatakan, aku tidak bohong wahai Nabi yang mulia namun diamnya
Sulaiman membuatnya takut, sehingga ia pun terdiam. Sulaiman terdiam kerana
berfikir, lalu ia memutuskan sesuatu. Setelah itu, beliau mengangkat kepalanya dan
meminta secarik kertas dan pena. Sulaiman segera menulis surat singkat dan
menyerahkannya kepada hud- hud serta memerintahkannya:
"Pergilah dengan (membawa) suratku ini, lalu jatuhkanlah kepada mereka,
kemudian berpalinglah dari mereka, lalu perhatikanlah apa yang mereka
bicarakan." (QS. an-Naml: 28)
Al-Quran al-Karim hanya menceritakan dalam surah an-Naml bagaimana perginya hud-
hud dan bagaimana ia menyerahkan surat itu. Lalu, Al- Quran langsung menyebut
keadaan kerajaan Balqis yang saat itu ia sedang membaca surat tersebut di depan para
pembesar kerajaannya dan para menterinya:
"Berkata ia (Balqis): 'Hai pembesar-pembesar, sesungguhnya telah dijatuhkan
kepadaku sebuah surat yang mulia. Sesungguhnya surat itu, dari Sulaiman dan
sesungguhnya (isi)nya: 'Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi
Maha Penyayang. bahawa janganlah kalian berlaku sombong terhadapku dan
datanglah kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri.'" (QS. an-Naml: 29-31)
Dalam surat Sulaiman itu disebutkan, hendaklah mereka menyerahkan diri dan tunduk
kepada perintahnya. Sulaiman memerintahkan agar mereka meninggalkan
penyembahan terhadap matahari. Sulaiman tidak mempersoalkan akidah mereka dan
tidak memuaskan mereka dengan apa pun. Sulaiman hanya memerintahkan bahawa ia
berada di atas kebenaran. Bukankah ia didukung kekuatan yang berlandaskan
keyakinan yang dimilikinya Sulaiman hanya memerintahkan mereka agar tunduk dan
patuh kepadanya. Ratu Saba' menyampaikan surat tersebut di tengah- tengah kaumnya:
"Berkata dia (Balqis): 'Hai putera para pembesar, berilah aku pertimbangan dalam
urusanku (ini) aku tidak pernah memutuskan sesuatu persoalan sebelum kamu
berada dalam majlis(ku).'" (QS. an- Naml: 32)
Sementara itu, reaksi para pembesar istana adalah menentang surat tersebut. Isi surat
itu membangkitkan kecongkakan kaum Saba' di mana mereka merasa lebih kuat.
Mereka mengetahui bahawa di sana ada orang yang mencuba menentang mereka dan
mengisyaratkan peperangan kepada mereka, lalu ia meminta kepada mereka untuk
memenuhi syarat- syaratnya sebelum terjadinya peperangan dan kekalahan:
"Mereka menjawab: 'Kita adalah orang-orang yang memiliki kekuatan dan (juga)
memiliki keberanian yang sangat (dalam peperangan), dan keputusan berada di
tanganmu;, maka pertimbangkanlah apa yang akan kamu perintahkan." (QS. an-Naml: 33)
Para pembesar kaumnya ingin berkata, kita siap untuk melaksanakan peperangan.
Tampaknya ratu itu memiliki kebijakan yang lebih baik daripada pembesar kaumnya.
Surat Sulaiman itu membuatnya berfikir lebih jernih dan lebih hati-hati. Ia berusaha
seboleh mungkin menghindari peperangan. Ratu itu berfikir dalam tempo yang lama.
Nama Sulaiman tidak diketahuinya dan ia pun belum pernah mendengarnya. Oleh
kerana itu, ratu tidak mengetahui kekuatannya. Boleh jadi Sulaiman memiliki kekuatan
yang dahsyat sehingga ia mampu memerangi kekuasaannya dan mengalahkannya.
Kemudian ratu memperhatikan apa yang ada di sekelilinginya. Ia melihat kemajuan
masyarakatnya dan kekayaannya. Barangkali ia mengira bahawa Sulaiman iri terhadap
kemajuan dan kekayaan ini sehingga Sulaiman ingin menyerangnya. Setelah
mempertimbangkan isi surat Sulaiman dengan cermat, ratu Saba' memilih untuk tidak
bersikap ceroboh. Ratu lebih suka untuk menggunakan bahasa kelembutan. Ia
mengirim kepada Sulaiman suatu hadiah yang besar. Ratu mengira bahawa Sulaiman
seorang yang ambisius yang boleh jadi ia telah mendengar tentang kekayaan kerajaannya.
Para utusan pergi dengan membawa hadiah dari ratu Saba'. Ratu berharap agar
mereka dapat memasuki kerajaan Sulaiman dan akan mengetahui kondisi kerajaannya.
Saat mereka pulang, ratu ingin mendengar secara langsung dari mereka tentang
keadaan kaum Sulaiman dan pasukannya. Setelah mendapatkan informasi yang cukup,
maka si ratu dapat membuat sesuatu keputusan yang tepat. Ratu menyembunyikan
apa yang terlintas dalam dirinya lalu ia berbicara kepada pembesar istananya bahawa
ia dapat menyingkap niat jahat raja Sulaiman melalui cara mengirim hadiah kepadanya.
Ratu lebih memilih cara tersebut dan menunggu reaksi Sulaiman. Ratu berhasil
memuaskan para pembesar istananya, dan untuk sementara ia menghilangkan ide
berperang, kerana para raja jika menyerang suatu desa, maka pemimpin desa tersebut
adalah orang yang paling banyak mendapatkan kehinaan dan cercaan. Akhirnya, para
pembesar kaumnya merasa puasa dengan fikirannya itu. Allah s.w.t berfirman:
"Dia berkata: 'Sesungguhnya raja-raja apabila memasuki suatu negeri, nescaya
mereka membinasakannya, dan menjadikan penduduknya yang mulia jadi hina;
dan demikian pulalah yang akan mereka perbuat. Dan sesungguhnya aku akan
mengirim utusan kepada mereka dengan (membawa) hadiah, dan (aku akan)
menunggu apa yang akan dibawa kembali oleh utusan-utusan itu.'" (QS. an-Naml:34- 35)
Kemudian sampailah hadiah ratu Balqis ke Nabi Sulaiman. Para badan perisikannya
memberitahunya bahawa para utusan Balqis datang dengan membawa hadiah.
Sulaiman langsung mengetahui bahawa ratu itu sengaja mengirim orang-orangnya
untuk mengetahui atau mendapatkan informasi tentang kekuatannya, lalu setelah itu, ia
mengambil keputusan atau sikapnya kepada Sulaiman. Sulaiman segera memanggil
semua pasukannya untuk berkumpul.
Utusan Balqis segera memasuki istana Sulaiman yang dipenuhi dengan pasukan besar
yang bersenjata. Tiba-tiba, utusan Balqis tampak tercengang ketika melihat kekayaan
mereka dan harta mereka tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan kerajaan
Sulaiman. Hadiah mereka tampak tidak bererti. Emas yang mereka bawa tampak tidak
bererti saat mereka memasuki istana Sulaiman yang terbuat dari kayu-kayu pohon
gaharu yang mengeluarkan bau yang harum serta dihiasi dengan emas. Para utusan
Balqis berdiri bersama Sulaiman dan menyaksikan bagaimana Sulaiman
mengendalikan pasukannya. Kemudian mereka mulai berfikir tentang kekuatan dan
kualiti pasukan Sulaiman. Betapa terkejutnya mereka ketika melihat di tengah-tengah
pasukan itu terdapat singa, burung dan tentera dari kalangan manusia yang mampu
terbang. Mereka pun sadar bahawa mereka di hadapan pasukan yang tiada taranya.
Selesailah demonstrasi pasukan Sulaiman. Kemudian para utusan ratu dipersilakan
maju ke tempat hidangan, makan. Para utusan itu sangat terkejut ketika melihat
berbagai macam, makanan dari penjuru bumi ada di depannya, dan di antara, makanan
itu pun terdapat, makanan yang biasa di temukan di negeri mereka, tetapi mereka
melihat bahawa, makanan itu memiliki rasa yang istimewa. Selain itu, piring-piring yang
ada di depan mereka dan dijadikan tempat, makanan terbuat dari emas dan mereka
dilayani oleh laki-laki yang berhias dengan emas, ratu mereka pun tidak mengenakan
hiasan itu. Di meja, makan itu terdapat burung, ikan laut dan berbagai macam daging
yang mereka tidak mampu lagi membezakannya. Sulaiman tidak, makan bersama
mereka tetapi beliau, makan dengan menggunakan piring yang terbuat dari kayu.
Beliau memakan roti yang kering yang dicampur dengan minyak. Inilah, makanan yang dipilihnya.
Sulaiman, makan bersama mereka dalam keadaan diam. Mereka merasa bahawa
kehadiran Sulaiman menciptakan suatu kewibawaan yang luar biasa. Selesailah
jamuan, makan itu, lalu dengan sangat malu, mereka menyerahkan hadiah ratu Balqis
kepada Sulaiman. Hadiah itu berupa emas. Bagi mereka, hadiah itu sangat bernilai
tetapi di sini hadiah ini tampak kecil di hadapan kekayaan yang sangat mengagumkan.
Sulaiman memperhatikan hadiah ratu itu dan berkata:
"Maka tatkala utusan itu sampai kepada Sulaiman, Sulaiman berkata: 'Apakah
(patut) kamu menolong aku dengan harta?, maka apa yang diberikan Allah
kepadaku lebih baik daripada apa yang diberikan-Nya kepadamu; tetapi kamu
merasa bangga dengan hadiahmu. (QS. an- Naml: 36)
Raja Sulaiman menyingkap - dengan kata-katanya yang singkat itu - penolakannya
terhadap hadiah mereka. Ia memberitahu utusan itu bahawa ia tidak menerima hadiah
tersebut. Ia tidak merasa puas dengan hadiah itu. Yang membuatnya puas hanya:
"Janganlah kalian berlaku sombong terhadapku dan datanglah kepadaku sebagai
orang-orang yang berserah diri. "
Lalu Sulaiman kembali berkata dengan pelan:
"Kembalilah kepada mereka. Sungguh kami akan mendatangi mereka dengan
bala tentera yang mereka tidak kuasa melawannya, dan pasti kami akan mengusir
mereka dari negeri itu (Saba') dengan terhina dan mereka menjadi (tawanan-
tawanan) yang hina dina." (QS. an- Naml: 37)
Sulaiman meninggalkan para utusan ratu itu setelah terlebih dahulu mengancam
mereka. Para utusan itu mengharap agar Sulaiman mau menunggu kunjungan ratu
Balqis sendiri yang akan membawa misi perdamaian. Akhirnya, sampailah para utusan
Balqis ke Saba' mereka segera menuju istana ratu. Mereka memberitahu bahawa
negeri mereka ada di hujung tanduk. Mereka menceritakan kepada ratu kekuatan
Sulaiman, dan tidak mungkin bagi mereka mampu melawannya. Mereka meyakinkan
Balqis bahawa ia harus mengunjunginya dan melihat sendiri. Kemudian ratu
menyiapkan dirinya untuk pergi menuju kerajaan Sulaiman. Sulaiman duduk di kerusi
kerajaan di tengah-tengah para pembesarnya dan para menterinya serta para
komandan pasukan. Beliau berfikir tentang Balqis. Sulaiman mengetahui bahawa Balqis
menuju tempatnya. Balqis dikelilingi rasa takut. Sulaiman berfikir sejenak tentang
bagaimana matahari disembah. Ia memikirkan bagaimana informasi yang diterima
badan perisikannya tentang kemajuan kerajaan Balqis dalam bidang kesenian dan ilmu
pengetahuan. Sulaiman bertanya kepada dirinya sendiri, apakah kemajuan menjadi
penghalang untuk mengetahui kebenaran, apakah ratu itu gembira dengan kekuatan
yang dicapainya dan ia membayangkan bahawa kekuatan adalah?
Dengan kemajuan yang dimilikinya, Sulaiman ingin membuat kejutan agar ratu
mengetahui bahawa Islam yang diyakini oleh Sulaiman adalah satu-satunya yang
mampu mendatangkan kemajuan dan kekuatan yang hakiki, sehingga ia dapat
membandingkan antara keyakinannya dalam menyembah matahari berserta kemajuan
yang dicapainya dan keyakinan Sulaiman juga berserta kemajuan yang diraihnya.
Para perisik Sulaiman telah memberitahunya bahawa hal yang sangat disegani dan
dikagumi oleh kaum Balqis adalah kerajaan Saba', yaitu singgahsana ratu Balqis.
Singgahsana itu terbuat dari emas dan batu mulia; singgahsana tersebut dijaga oleh
para penjaga yang sangat disiplin di mana mereka tidak pernah lalai sedikit pun. Oleh
kerana itu, sangat tepat bila Sulaiman menghadirkan singgahsana di sini, di
kerajaannya sehingga ketika ratu tiba, maka ia dapat duduk di atasnya. Sulaiman ingin
membuat kejutan kepadanya dan menunjukkan bahawa kemampuannya tersebut yang
berlandaskan pada keislamannya. Sulaiman melakukan yang demikian itu dengan
harapan agar si ratu tunduk kepadanya. Ide ini terlintas dalam diri Sulaiman, lalu ia
mengangkat kepalanya dan menoleh kepada anak buahnya:
"Berkata Sulaiman: 'Hai pembesar-pembesar, siapakah di antara kamu sekalian
yang sanggup membawa singgahsananya kepadaku sebelum mereka datang
kepadaku sebagai orang-orang yang berserah diri.'" (QS. an-Naml: 38)
Perhatikanlah ungkapan fikiran Nabi Sulaiman tersebut. Semua pemikirannya berkisar
tentang keislaman, para penyembah matahari; tentang bagaimana beliau dapat
memberikan petunjuk kepada mereka di jalan Allah s.w.t. Yang pertama menjawab
pertanyaan Sulaiman itu adalah Ifrit dari kalangan jin yang Allah s.w.t telah
menundukkan mereka kepada Sulaiman:
"Berkata Ifrit (yang cerdik) dari golongan jin: 'Aku akan datang kepadamu dengan
membawa singgahsana itu kepadamu sebelum kamu berdiri dari tempat
dudukmu; sesungguhnya aku benar-benar kuat untuk membawanya lagi dapat
dipercaya.'" (QS. an-Naml: 39)
Sulaiman berdiri dari tempat duduknya setelah satu jam atau dua jam, namun jin itu
berjanji kepadanya untuk menghadirkan singgahsana Balqis sebelum itu. Istana
Sulaiman di Palestina sedangkan istana Balqis terletak di Yaman. Jarak antara
singgahsana tersebut dan singgahsana Sulaiman lebih dari ribuan juta. Barangkali
pesawat yang cepat sekali pun yang kita kenal hari ini tidak akan mampu membawa
dan mendatangkan istana itu dalam waktu satu jam. Tetapi masalahnya di sini
berhubungan dengan kekuatan jin yang misteri.
Sulaiman tidak mengomentari sedikit pun terhadap apa yang dikatakan oleh Ifrit dari
kalangan jin. Tampak ia menunggu tanggapan lain yang mampu menghadirkan
singgahsana Balqis yang lebih cepat dari itu. Sulaiman menoleh kepada seseorang di
sana yang duduk di atas naungan:
"Berkatalah seorang yang mempunyai ilmu dari al-Kitab: 'Aku akan membawa
singgahsana itu kepadamu sebelum matamu berkedip.', maka tatkala Sulaiman
melihat singgahsana itu terletak di hadapannya, ia pun berkata: 'Ini termasuk
kurnia Tuhanku untuk mencuba aku, apakah aku bersyukur atau mengingkari
(akan nikmat- Nya). Dan barang siapa yang bersyukur, maka sesungguhnya dia
bersyukur untuk (kebaikan) diriku sendiri dan barang siapa yang ingkar, maka
sesungguhnya Tuhanku Maha Kaya lagi Maha Mulia." (QS. an-Naml: 40)
Belum lama seseorang yang mempunyai ilmu dari al-Kitab menyatakan kalimatnya
sehingga singgahsana itu bercokol di depan Sulaiman. Ia mampu menghadirkan
singgahsana itu lebih cepat atau lebih sedikit dari kedipan mata ketika mata itu tertutup
dan terbuka. Al-Quran al-Karim tidak menyingkap keperibadian seseorang yang
menghadirkan singgahsana itu. Al-Quran hanya menggaris bahawa orang itu
mempunyai ilmu dari al-Kitab. Al-Quran tidak menjelaskan kepada kita, apakah ia
seorang malaikat atau manusia atau jin.
Begitu juga Al-Quran al-Karim sepertinya menyembunyikan kitab yang dimaksud di mana darinya orang tersebut mempunyai
kemampuan yang luar biasa ini. Al-Quran sengaja tidak menyingkap hakikat kitab yang dimaksud.
Kita sekarang berhadapan dengan mukjizat yang besar yang terjadi dan dilakukan
seseorang yang duduk di tempat Sulaiman. Yang jelas, Allah s.w.t menunjukkan
mukjizat-Nya, adapun rahsia di balik mukjizat ini, maka tak seorang pun yang
mengetahuinya kecuali Allah s.w.t. Demikianlah, konteks Al-Quran menyebutkan kisah
tersebut untuk menjelaskan kemampuan Nabi Sulaiman yang luar biasa, yaitu
kemampuan yang menegaskan adanya seseorang alim ini di majlisnya. Termasuk
tindakan fudhul (sok mau tahu) jika orang bertanya siapa yang memiliki ilmu dari al-
Kitab ini: apakah Jibril atau Ashif bin Barkhiya atau makhluk yang lain. Juga termasuk
fudhul jika kita bertanya tentang al- Kitab ini: apakah orang yang mengetahui isinya
menggunakan ismullah al- A 'dzham (nama Allah s.w.t yang agung) untuk menghadirkan singgahsana.
Semua pembahasan seputar masalah ini dianggap fudhul. Betapa tidak, Al-Quran
sendiri tidak menerangkan hal itu sehingga rasa-rasanya kita tidak perlu membahas
terlalu jauh. Singgahsana itu tampak di depan Sulaiman. Perhatikanlah tindakan Nabi
Sulaiman setelah adanya mukjizat ini. Beliau tidak merasa kagum terhadap
kemampuannya yang luar biasa; beliau tidak tercengang dengan kekuatannya; beliau
mengembalikan keutamaan tersebut kepada Penguasa para penguasa (Allah s.w.t) dan
bersyukur kepada-Nya yang telah mengujinya dengan kekuasaan ini agar ia dapat
membuktikan apakah ia bersyukur atau mengingkari. Setelah Sulaiman bersyukur
kepada Penciptanya, ia mulai memperhatikan singgasana si ratu. Singgasana tersebut
merupakan simbol pembangunan dan kemajuan tetapi tampaknya ia hanya sesuatu
yang biasa dibandingkan dengan kekuasaan dan kebesaran ciptaan yang dibikin oleh
manusia dan jin di kalangan istana Sulaiman. Sulaiman memikirkan dalam tempo yang
lama singgasana Balqis kemudian beliau memerintahkan agar singgasana itu diperbaiki
sehingga saat Balqis datang Sulaiman dapat mengujinya, apakah Balqis dapat
mengenali singgahsananya atau tidak:
Dia berkata: 'Ubahlah baginya singgahsananya;, maka kita akan melihat apakah
dia mengenal ataukah dia termasuk orang-orang yang tidak mengenalnya.'" (QS.an-Naml: 41)
Sulaiman memerintahkan agar dibangun istana yang akan digunakan untuk menyambut
Balqis. Sulaiman memilih tempat di laut dan ia memerintahkan agar dibangun suatu
istana di mana sebahagian besarnya terdiri dari air laut. Sulaiman memerintahkan agar
tanah-tanah itu terbuat dari kaca yang tebal dan kuat sehingga orang yang berjalan di
atas istana itu akan membayangkan bahawa di bawahnya ada ikan-ikan yang berwarna
dan berenang dan ia melihat rumput-rumput laut yang bergerak.
Akhirnya, selesailah pembangunan istana itu, dan saking bersihnya kaca yang terbuat
darinya tanah kamarnya sehingga tampak di sana tidak ada kaca. Hud-hud
memberitahu Sulaiman bahawa Balqis telah sampai di dekat kerajaannya. Kemudian
Balqis datang. Al-Quran tidak menyebutkan keadaan Sulaiman saat menyambut Balqis,
namun Al-Quran justru menunjukkan dua sikap Balqis: pertama, bagaimana sikap
Balqis ketika pertama kali melihat singgahsananya yang datang mendahuluinya,
padahal ia telah meninggalkan pengawalnya untuk tetap setia menjaga singgasana itu;
kedua keadaannya di depan tanah istana yang penuh dengan permata yang berenang
di bawahnya ikan-ikan:
"Dan ketika Balqis datang, ditanyakanlah kepadanya: 'Serupa inikah
singgahsanamu?' Dia menjawab: 'Seakan-akan singgasana ini singgahsanaku,
kami telah diberi pengetahuan sebelumnya dan kami adalah orang-orang yang
berserah diri.'" (QS. an-Naml: 42)
Ayat tersebut menggambarkan kondisi dialog antara Sulaiman dan Balqis. Balqis
melihat singgahsananya dan ia tercengang saat mengetahui bahawa itu adalah
singgahsananya, namun ia kemudian mulai ragu kerana melihat tidak sepenuhnya itu
singgahsananya. Jika itu benar-benar singgahsananya, lalu bagaimana ia datang
mendahuluinya dan bila bukan singgahsananya, maka bagaimana Sulaiman dapat
meniru se persis dan se teliti ini. Sulaiman berkata saat melihat Balqis mengamati
singgahsananya: "Apakah ini singgahsanamu?" Setelah mengalami kebingungan
sesaat Balqis menjawab: "Sepertinya benar." Sulaiman berkata: "Kami telah diberi ilmu
sebelumnya dan kami sebagai orang- orang Muslim."
Melalui penyataannya itu, Sulaiman ingin mengisyaratkan kepada Balqis agar ia
membandingkan antara keyakinannya berserta ilmu yang dicapainya dan keyakinan
Sulaiman yang Muslim berserta pengetahuan yang diraihnya. Penyembahan terhadap
matahari dan pencapaian ilmu yang dicapai oleh Balqis tampak tidak ada apa-apanya
dibandingkan dengan ilmu Sulaiman dan keislamannya. Sulaiman telah mendahuluinya
dalam bidang ilmu kerana keislamannya. kerana itu, sangat mudah baginya untuk
mengungguli Balqis dalam ilmu-ilmu yang lain.
Demikianlah yang diisyaratkan pernyataan Sulaiman kepada Balqis. Ratu Saba' itu
mengetahui bahawa ini adalah singgahsananya di mana singgasana itu datang lebih
dahulu daripada dirinya. Beberapa bahagian dirinya telah diubah. Saat Balqis masih
berjalan menuju tempat Sulaiman, ia berfikir: kemampuan apa yang dimiliki oleh Nabi
Sulaiman? Balqis tercengang melihat apa yang disaksikannya yang merupakan buah
dari keimanan Sulaiman dan hubungannya dengan Allah s.w.t. Sebagaimana Balqis
tercengang ketika melihat kemajuannya dalam bidang pembangunan seni dan ilmu,
maka ia lebih kagum lagi saat melihat hubungan yang kuat antara keislaman Sulaiman
dan ilmunya serta kemajuannya:
"Dan apa yang disembahnya selama ini selain Allah, mencegahnya (untuk
melahirkan keislamannya) kerana sesungguhnya dia terdahulu termasuk orang-
orang yang kafir." (QS. an-Naml: 43)
Bergoncanglah dalam benak Balqis ribuan hal. Ia melihat keyakinan kaumnya runtuh di
hadapan Sulaiman; ia menyedari matahari yang disembahnya merupakan ciptaan Allah
s.w.t di mana Dia menggerakkannya untuk hamba-hamba-Nya. Lalu terbitlah matahari
kebenaran pada dirinya. Hatinya diterangi oleh cahaya baru yang tidak akan tenggelam
seperti tenggelamnya matahari. Masa keislamannya hanya menunggu waktu. Balqis
memilih waktu yang tepat untuk mengumumkan keislamannya. Allah s.w.t berfirman:
"Dikatakan kepadanya: 'Masuklah ke dalam istana.', maka tatkala dia melihat
lantai istana itu, dikiranya kolam air yang besar, dan disingkapkannya kedua
betisnya. Berkatalah Sulaiman: 'Sesungguhnya ia adalah istana licin yang terbuat
dari kaca.' Berkatalah Balqis: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah berbuat lalim
terhadap diriku dan aku berserah diri bersama Sulaiman kepada Allah, Tuhan
semesta alam.'" (QS. an-Naml: 44)
Dikatakan kepada Balqis masuklah ke dalam istana. Ketika ia masuk, maka ia tidak
menyaksikan adanya kaca tetapi ia melihat air sehingga ia mengira akan
bersinggungan dengan air laut lalu ia menyingkap sedikit bajunya agar bajunya tidak
basah. Sulaiman mengingatkannya - tanpa melihat - agar ia tidak khuatir terhadap
pakaiannya kerana pakaiannya tidak akan basah, sebab di sana tidak ada air. Ia
sekadar kaca yang halus yang saking halusnya hingga ia tidak tampak. Pada
kesempatan itulah Balqis mengumumkan keislamannya. Ia mengakui kelaliman dirinya
dan ia menyatakan penyerahan diri kepada Sulaiman dan kepada Allah s.w.t Tuhan
alam semesta. Lalu kaumnya pun mengikutinya dan mereka memeluk Islam. Balqis
menyedari ia berhadapan dengan penguasa yang terbesar di bumi dan salah satu Nabi
Allah s.w.t yang mulia. Untuk pertama kalinya wajah Sulaiman tampak dihiasi dengan
senyuman yang menunjukkan kepuasannya sejak Balqis mengunjunginya.
Demikianlah, Sulaiman mewujudkan kejayaannya yang hakiki dan menyebarkan cahaya Islam di muka bumi.
Al-Quran tidak menyebutkan kisah Balqis setelah keislamannya. Para ahli tafsir
mengatakan bahawa ia menikah dengan Sulaiman. Selain itu, ada yang mengatakan
bahawa ia menikah dengan salah satu orang dekat Sulaiman. Ada juga yang
mengatakan bahawa sebahagian raja Habsyah adalah keturunan dari buah
perkahwinan ini. Kami tidak sependapat dengan semua itu kerana Al-Quran al-Karim
tidak menyebutkan semua perincian tersebut. Oleh kerana itu, kami tidak merasa
penting untuk menyelami sesuatu yang tidak diketahui oleh seseorang pun.
Sulaiman hidup di tengah-tengah kejayaan dan kemuliaan di muka bumi, kemudian
Allah s.w.t menetapkan kematian baginya. Sebagaimana kehidupan Sulaiman berada di
puncak kemuliaan dan kejayaan yang penuh dengan keajaiban yang luar biasa, maka
kematiannya pun merupakan tanda-tanda kebesaran Allah s.w.t yang penuh dengan
keajaiban. Demikianlah bahawa kematiannya sesuai dengan kehidupannya, sesuai
dengan kejayaannya. Allah s.w.t berfirman tentang kematian Sulaiman:
"Maka tatkala Kami telah menetapkan kematian Sulaiman, tidak ada yang
menunjukkan kepada mereka kematiannya itu kecuali rayap yang memakan
tongkatnya. Maka tatkala ia telah tersungkur, tahulah jin bahawa kalau sekiranya
mereka mengetahui yang ghaib tentulah mereka tidak akan tetap dalam seksa
yang menghinakan. " (QS. Saba': 14)
Kemampuan Nabi Sulaiman untuk menundukkan jin dan memperkerjakan mereka serta
hubungan mereka dengannya, semua ini menimbulkan fitnah di tengah-tengah manusia
dalam hal tertentu, dan kematian Sulaiman merupakan batasan (jawapan) terhadap
fitnah ini. Kami tidak mengetahui siapa yang mengklaim bahawa jin mengetahui hal
yang ghaib, apakah itu syaitan yang terkutuk atau jin yang bodoh atau manusia yang
tertipu. Kami tidak mengetahui siapa yang bertanggungjawab terhadap tersebarnya isu
yang keliru ini. Yang kita ketahui adalah, bahawa hal tersebut tersebar dan
mempengaruhi sebahagian manusia dan jin. Barangkali manusia berkata kepada diri
mereka: Selama jin melakukan perbuatan yang luar biasa ini, maka apa gerangan yang
menjadikan mereka tidak mengetahui hal yang ghaib itu.
Manusia itu lupa bahawa kunci keghaiban berada di tangan Allah s.w.t. Masalah ilmu
ghaib tidak akan mampu dikuasai oleh jin, manusia, para nabi, dan semua makhluk.
Hanya Dia yang mengetahuinya. Allah s.w.t telah merencanakan bahawa kematian
Sulaiman pun bertujuan untuk menghancurkan pemikiran ini, yaitu pemikiran bahawa jin
mengetahui hal yang ghaib. Jin bekerja untuk Nabi Sulaiman selama beliau hidup, dan
tatkala beliau meninggal, maka tugas mereka menjadi bebas. Nabi Sulaiman meninggal
tanpa diketahui oleh jin sehingga mereka tetap bekerja untuknya. Mereka tetap
mengabdi kepada Sulaiman. Seandainya mereka mengetahui hal yang ghaib nescaya
mereka tidak meneruskan pekerjaan mereka.
Pada suatu hari Sulaiman memasuki mihrabnya untuk i'tikaf, ibadah, dan solat. Tak
seorang pun berani mengganggu khalwatnya di mihrabnya. Mihrab Sulaiman terletak di
puncak gunung dan dindingnya terbuat dari permata. Pada suatu hari Sulaiman duduk
bersandar pada tongkatnya dan ia tampak tenggelam dalam tafakur. Beliau berzikir
kepada Allah s.w.t hingga rasa kantuk menguasainya lalu setelah itu malaikat maut
menemuinya di mihrabnya. Sulaiman pun meninggal. Beliau bersandar kepada
tongkatnya. Jin melihatnya dan mengira bahawa beliau sedang solat sehingga mereka
pun terus melanjutkan pekerjaannya.
Berlalulah hari-hari yang panjang. Kemudian datanglah rayap, yaitu semut kecil yang
memakan kayu. Haiwan itu pun mulai memakan tongkat Sulaiman. Rayap-rayap itu
tampak lapar. Sebahagian dari tongkat Sulaiman dimakan beberapa hari oleh rayap-
rayap itu. Ketika yang dimakannya semakin bertambah, maka tongkat itu pun menjadi
rosak dan jatuh dari tangan Sulaiman. Tubuh mulia itu kehilangan keseimbangan dan
terhempas di bumi. Tatkala tubuh suci itu tersungkur, maka manusia segera menuju ke
sana. Mereka menyedari dan mengetahui bahawa Nabi Sulaiman telah meninggal
dalam waktu yang lama. Jin menyedari bahawa mereka tidak mengetahui hal yang
ghaib dan manusia pun mengetahui hakikat ini. Seandainya jin mengetahui hal yang
ghaib, nescaya ia tidak akan meneruskan seksa yang hina, mereka tidak akan bekerja.
Demikianlah Nabi Sulaiman meninggal dalam keadaan duduk dan solat di mihrabnya.
Lalu berita itu tersebar bagaikan api di bumi. Manusia, burung, dan binatang buas
menghantarkan jenazah Nabi Sulaiman. Sekawanan burung tampak sedih dan
menangis. Semua makhluk bersedih. Akhirnya, tak seorang pun mengetahui bahasa
burung di bumi. Meninggallah seseorang yang memakami pembicaraan burung.
Burung- burung itu berkata: "Betapa beratnva kehidupan di tengah-tengah orang yang
tidak mengetahui pembicaraan kita."
Kisah Nabi Sulaiman dengan Semut
Kisah 1
Kerajaan Nabi Sulaiman AS dikala itu sedang mengalami musim kering yang begitu
panjang. Lama sudah hujan tidak turun membasahi bumi. Kekeringan melanda di
mana-mana. Baginda Sulaiman AS mulai didatangi oleh umatnya untuk meminta
pertolongan dan memintanya memohon kepada Allah s.w.t agar menurunkan hujan
untuk membasahi kebun-kebun dan sungai-sungai mereka. Baginda Sulaiman AS
kemudian memerintahkan satu rombongan besar pengikutnya yang terdiri dari bangsa
jin dan manusia berkumpul di lapangan untuk berdoa memohon kepada Allah s.w.t agar
musim kering segera berakhir dan hujan segera turun.
Sesampainya mereka di lapangan Baginda Sulaiman AS melihat seekor semut kecil
berada di atas sebuah batu. Semut itu berbaring kepanasan dan kehausan. Baginda
Sulaiman AS kemudian mendengar sang semut mulai berdoa memohon kepada Allah
s.w.t penunai segala hajat seluruh makhluk-Nya. "Ya Allah pemilik segala khazanah,
aku berhajat sepenuhnya kepada-Mu, Aku berhajat akan air-Mu, tanpa air-Mu ya Allah
aku akan kehausan dan kami semua kekeringan. Ya Allah aku berhajat sepenuhnya
pada-Mu akan air- Mu, kabulkanlah permohonanku", doa sang semut kepada Allah
s.w.t. Mendengar doa si semut maka Baginda Sulaiman AS kemudian segera
memerintahkan rombongannya untuk kembali pulang ke kerajaan sambil berkata pada
mereka, "kita segera pulang, sebentar lagi Allah s.w.t akan menurunkan hujan-Nya
kepada kalian. Allah s.w.t telah mengabulkan permohonan seekor semut". Kemudian
Baginda Nabi Sulaiman dan rombongannya pulang kembali ke kerajaan.
Kisah 2
Suatu hari Baginda Sulaiman AS sedang berjalan-jalan. Ia melihat seekor semut
sedang berjalan sambil mengangkat sebutir buah kurma. Baginda Sulaiman AS terus
mengamatinya, kemudian beliau memanggil si semut dan menanyainya, Hai semut
kecil untuk apa kurma yang kau bawa itu?. Si semut menjawab, Ini adalah kurma yang
Allah s.w.t berikan kepada ku sebagai makananku selama satu tahun. Baginda
Sulaiman AS kemudian mengambil sebuah botol lalu ia berkata kepada si semut,
Wahai semut ke marilah engkau, masuklah ke dalam botol ini aku telah membagi dua
kurma ini dan akan aku berikan separuhnya padamu sebagai makananmu selama satu
tahun. Tahun depan aku akan datang lagi untuk melihat keadaanmu. Si semut taat
pada perintah Nabi Sulaiman AS. Setahun telah berlalu. Baginda Sulaiman AS datang
melihat keadaan si semut. Ia melihat kurma yang diberikan kepada si semut itu tidak
banyak berkurang. Baginda Sulaiman AS bertanya kepada si semut, hai semut
mengapa engkau tidak menghabiskan kurmamu Wahai Nabiullah, aku selama ini hanya
menghisap airnya dan aku banyak berpuasa. Selama ini Allah s.w.t yang memberikan
kepadaku sebutir kurma setiap tahunnya, akan tetapi kali ini engkau memberiku
separuh buah kurma. Aku takut tahun depan engkau tidak memberiku kurma lagi
kerana engkau bukan Allah Pemberi Rezeki (Ar-Rozak), jawab si semut.
Tempat Ibadah Sulaiman
Tempat ibadah Sulaiman atau Haikal Sulaiman terletak di Ursyilim (Yarusalem). Ia
adalah sentral ibadah kaum Yahudi dan simbol sejarah kaum Yahudi serta sebagai
kebanggaan mereka. Raja Sulaiman telah membangunnya dan mengeluarkan harta
yang tidak sedikit untuk mendirikannya. Bahkan ia memerlukan seratus delapan puluh
ribu pekerja. Sulaiman telah mendatangkan emas dari Thirsis dan kayu dari Lebanon
dan batu mulia dari Yaman. Setelah tujuh tahun dari pembangunan yang terus-
menerus, Haikal Sulaiman menjadi sempurna. Saat itu ia menjadi kekaguman dan simbol kejayaan di dunia.
Berulang kali ada usaha untuk menghancurkan bangunan tersebut. Orang- orang yang
tamak dan para penyerang bertujuan untuk merampas harta benda yang bernilai yang
terdapat dalam Haikal Sulaiman. Mereka merosak sebahagian darinya lalu salah
seorang raja berusaha memperbaikinya kerana saking cintanya kepada orang-orang
Yahudi. Pada kali ini pembangunan tempat beribadah itu membutuhkan waktu empat
puluh enam tahun sehingga ia pun menjadi suatu bangunan yang besar yang
menakjubkan yang dikelilingi oleh tiga pagar besar. Ia terdiri dari dua halaman besar:
yaitu halaman luar dan halaman dalam. Halaman dalam dibangun di atas tiang-tiang
ganda yang terbuat dari marmar. Sedangkan halaman luar dari tempat ibadah itu
meliputi gerbang-gerbang besar yang ditutup oleh emas dan sepuluh pintu gerbang
dilapisi dengan tembaga Kurnusus. Para raja terus memberikan hadiah untuk
pembangunan dan penyempurnaan tempat ibadah itu sampai akhir zamannya,
sehingga tempat peribadatan itu memuat perbendaharaan harta yang tidak ternilai.
Tujuan utama dari pembangunan Haikal Sulaiman adalah untuk menyembah kepada
Allah s.w.t di dalamnya. Tempat ibadah itu merupakan masjid bagi orang-orang yang
bertauhid dan orang-orang mukmin. Tentu keindahan dan kebesarannya tidak
dimaksudkan memalingkan manusia dari menyembah selain Allah s.w.t. Dan barangkali
kebesaran bangunan itu merupakan simbol kekuatan negara dan kekuatan akidahnya.
Namun sesuai dengan perjalanan waktu, mulailah terjadi perubahan dan
penyimpangan. Seharusnya ibadah hanya ditujukan kepada Allah s.w.t, tiba-tiba kaum
berpaling dan malah mengagumi kulit dan meninggalkan hakikat.
Akhirnya, nasib tempat ibadah itu sama dengan nasib yang dialami tempat-tempat
ibadah lainnya. Haikal Sulaiman adalah simbol tauhid dan penyembahan kepada Allah
s.w.t yang tiada sekutu bagi-Nya. Kemudian berlalulah tahun demi tahun sehingga
berubahlah haikal itu menjadi lempengan emas yang mengkilat yang menyembunyikan
di bawahnya kepentingan agama Yahudi.
"Orang-orang Yahudi menodai kesucian tempat ibadah itu dan mereka
melecehkan keindahannya di mana mereka menjadikannya sebagai pasar, tempat
jual-beli. Kemudian tempat itu disesaki oleh para penjual sapi, kambing, dan
merpati hingga tempat itu menjadi kotor dan berubah menjadi kandang binatang.
Di tempat itu terjadi kegaduhan dan kebisingan di mana orang-orang melakukan
transaksi jual-beli dan menukar wang di situ." (Injil Matta)
Ketika tempat ibadah itu kehilangan hakikatnya dan menjadi pasar tempat berdagang,
Allah s.w.t mengutus orang-orang yang menghancurkan tempat itu. Allah s.w.t berfirman:
"Dan telah Kami tetapkan terhadap Bani Israil dalam kitab itu: 'Sesungguhnya
kamu akan membuat kerosakan di muka bumi ini dua kali dan pasti kamu akan
menyombongkan diri dengan kesombongan yang besar. Maka apabila datang
saat hukuman bagi (kejahatan) pertama dari kedua (kejahatan) itu, Kami
datangkan kepadamu hamba-hamba Kami yang mempunyai kekuatan yang besar,
lalu mereka merajalela di kampung-kampung, dan itulah ketetapan yang pasti
terlaksana. Kemudian Kami berikan kepadamu giliran untuk mengalahkan mereka
kembali dan Kami membantumu dengan harta kekayaan dan anak-anak dan Kami
jadikan kamu sekelompok yang lebih besar. Jika kamu berbuat baik (bererti)
kamu berbuat baik bagi dirimu sendiri dan jika kamu berbuat jahat, maka
(kejahatan) yang kedua, (Kami datangkan orang-orang lain) untuk menyuramkan
muka- muka kamu dan mereka masuk ke dalam masjid, sebagaimana musuh-
musuhmu memasukinya pada kali pertama dan membinasakan sehabis-habisnya
apa saja yang mereka kuasai. Mudah-mudahan Tuhanmu akan melimpahkan
rahmat-Nya kepadamu; dan kiranya kamu kembali kepada (kederhakaan),
nescaya Kami kembali (mengazabmu) dan Kami jadikan neraka Jahanam penjara
bagi orang- orang yang tidak beriman." (QS. al-Isra': 4-8)
Ayat-ayat tersebut menunjukkan tentang hukum azali yang tidak pernah berubah pada
kehidupan bangsa dan umat di mana umat itu akan tampak kuat selama mereka
berpegangan dengan tali Allah s.w.t dan ketika mereka meninggalkan hakikat kekuatan.
iaitu kekuatan yang bersandar kepada Allah s.w.t dan mereka memilih menyembah
selain-Nya dan menjadikan dunia sebagai tujuan hidup mereka, maka ketika ini terjadi,
Allah s.w.t akan mengutus kepada mereka orang-orang yang menghancurkan mereka.
Para mufasir menyebutkan bagaimana terjadinya peristiwa penghancuran Haikal
Sulaiman dan penghancuran Baitul Maqdis. Mereka mengatakan: "Allah s.w.t
mewahyukan kepada salah seorang nabi dari kalangan Bani Israil yang bernama
Armiya ketika muncul berbagai kemaksiatan di tengah-tengah mereka, hendaklah
engkau menyampaikan kepada kaummu dan beritahukan kepada mereka bahawa
mereka memiliki hati tetapi mereka tidak mengerti; mereka memiliki mata tetapi mereka
tidak melihat; dan mereka memiliki telinga tetapi mereka tidak mendengar.
Kemudian nabi itu menerima wahyu dan ia diperintahkan untuk bertanya kepada Bani
Israil, apakah salah seorang mereka merasa gembira ketika bermaksiat kepada Allah
s.w.t, dan apakah seseorang merasa sedih dan gelisah ketika taat kepada Allah s.w.t.
Haiwan biasanya ingat kepada tempat asalnya dan kembali kepadanya, sedangkan
kaum itu justru meninggalkan asal-muasal mereka yang hakiki, yaitu hakikat tauhid.
Jadi, sebenarnya mereka lebih jahat dari binatang."
Demikianlah kalimat-kalimat Ilahi disampaikan di tengah-tengah para pendeta dan para
penguasa, namun para pendeta justru membuat tuhan lain selain Allah s.w.t dan
mereka menggiring manusia untuk menyembah sesama manusia. Adapun para
penguasa, mereka membangkang pada nikmat Allah s.w.t dan merasa tenang dengan
azab Allah s.w.t yang dahsyat. Mereka tertipu dengan dunia. Mereka mencampakkan
Kitab Allah s.w.t dan melupakan janji-Nya. Mereka mengubah-ubah Kitab Allah s.w.t
(Taurat). Mereka menciptakan kebohongan kepada para rasul-Nya dan membunuh
mereka tanpa alasan yang benar.
Sedangkan para fuqaha dan orang-orang cerdik, mereka mempelajari sesuatu sesuai
dengan kepentingan mereka. Mereka mengambil sebahagian Kitab dan meninggalkan
sebahagiannya. Mereka mendukung para penguasa yang lalim yang membuat
penyelewengan dalam agama. Mereka justru mentaati penguasa itu meskipun benar-
benar bermaksiat kepada Allah s.w.t. Mereka membatalkan perjanjian dengan Allah s.w.t.
Sementara itu, anak-anak nabi, maka mereka menjadi orang-orang yang kalah. mereka
berharap agar Allah s.w.t menolong mereka seperti ayah- ayah mereka ditolong.
Mereka tidak ingat bagaimana sikap wara' ayah- ayah mereka dan bagaimana mereka
mencurahkan usaha mereka, bahkan darah mereka tertumpah tetapi mereka sabar dan
mereka tetap percaya kepada janji Allah s.w.t, sehingga Dia memuliakan agamanya dan memenangkan mereka.
Demikianlah Armiya terus menyiarkan berita tentang kebenaran dan mengingatkan
kaumnya dan memberi mereka kesempatan terakhir untuk bangkit dan kembali pada
agama tauhid. Kalau tidak, Allah s.w.t akan mengutus kepada mereka seorang
penguasa yang bengis di mana pasukannya bagaikan sekawanan awan yang akan
menghancurkan bangunan-bangunan yang mereka bangun dan akan meninggalkan
desa yang mereka huni dalam keadaan yang mengerikan. Ibnu Katsir berkata dengan
menukil apa yang dinyatakan oleh Ibnu Asakir:
"Duhai Ilya dan penghuninya, bagaimana mereka dihinakan dengan pembunuhan dan
mereka menjadi tawanan-tawanan yang hina, tempat- tempat istana mereka yang
mengagumkan menjadi tempat-tempat tinggalnya haiwan-haiwan buas. Aku akan
menghancurkan mereka dengan berbagai azab. Jika langit menurunkan hujan di atas
bumi, maka bumi tidak akan tumbuh. Bila tumbuh suatu tumbuhan di bumi, maka itu
adalah sebagai rahmat-Ku terhadap binatang-binatang. Jika mereka menanam sesuatu,
maka tanaman mereka akan dikuasai oleh hama dan jika ada tumbuhan yang selamat
darinya, maka Aku akan cabut darinya keberkahan, dan jika mereka berdoa Aku tidak
akan mengabulkan dan jika mereka meminta, maka Aku tidak akan memberi dan jika
mereka menangis, maka aku tidak akan menyayangi, dan jika mereka berusaha
bersikap rendah diri, maka Aku akan memalingkan wajah-Ku dari mereka."
Ilya menyampaikan kepada kaumnya tentang azab Allah s.w.t yang akan meliputi
segala sesuatu, namun orang-orang Yahudi menyambut dakwahnya dengan
kebohongan dan kemaksiatan dan mereka menuduhnya dengan kebohongan.
Mereka berkata kepadanya, "Bagaimana engkau berbohong dan mengaku bahawa
Allah s.w.t akan menghancurkan bumi-Nya dan masjid-masjid- Nya lalu siapa yang
akan menyembah-Nya jika tidak ada seorang pun di muka bumi yang menyembah-Nya,
juga tidak ada masjid dan tidak ada Kitab. Sungguh engkau telah gila wahai Ilya."
Akhirnya pertentangan antara Ilya dan kaumnya berakhir pada pemenjaraannya. Pada
saat yang sama, datanglah pasukan Bakhtansir menuju mereka. Orang-orang Yahudi
terkejut ketika mendengar suara derap kaki kuda dan suara panah-panah yang
melayang dan bau kebakaran. Pasukan itu memasuki desa-desa dan kota-kota. Mereka
mengelilingi segenap penjuru kota dan desa. Pemimpin pasukan itu menyerbu orang-
orang Yahudi dan menghancurkan mereka: sepertiga dibunuh, sepertiga ditawan,
sementara wanita-wanita tua dan lelaki-lelaki tua dibiarkan hidup.
Baitul Maqdis dihancurkan dan tempat ibadah itu pun hancur. Orang- orang laki-laki
dibunuh dan benteng-benteng kukuh pun dibakar, bahkan ulama-ulamanya dan fuqaha-
fuqahanya dibunuh dan tak seorang pun hidup di antara mereka. Rumah-rumah orang-
orang Yahudi tidak lagi dihuni kecuali oleh burung hantu dan binatang buas. Lalu
sebahagian orang-orang Yahudi dari Bani Israil meninggalkan tempat itu dan tempat itu
pun menjadi tempat yang tandus untuk waktu yang lama sehingga Allah s.w.t
mengizinkan kepada sebahagian cucu dari kaum itu untuk kembali dan mereka pun kembali.
Selama terjadi peristiwa yang berdarah tersebut, Uzair tidur dan dialah satu-satunya
yang menjaga Taurat.
NABI SULAIMAN a.s. DENGAN KUBAH AJAIB
Pada suatu hari Nabi Allah Sulaiman telah menerima wahyu daripada Allah supaya
pergi ke tepi pantai untuk menyaksikan suatu benda yang ajaib yang akan ditunjukkan
kepada Nabi Sulaiman. Setelah bersiap sedia, Nabi Sulaiman berangkat ke tepi pantai
yang di nyatakan di dalam wahyu. Baginda di iringi oleh kaum jin, manusia dan binatang.
Setibanya di pantai, Nabi Sulaiman terus mengintai-ngintai untuk mencari sesuatu
seperti yang dikatakan oleh Allah. Setelah lama mencari ,baginda belum lagi
menjumpai apa-apa. Kata salah seorang daripada mereka "Mungkin tersalah tempat".
Tetapi baginda menjawab "Tidak, di sinilah tempatnya". Nabi Sulaiman mengarahkan
Jin Ifrit supaya menyelam ke dalam laut untuk meninjau apa-apa yang pelik atau ajaib.
Jin Ifrit menyelam agak lama juga barulah ia kembali kepada Nabi Sulaiman dan
memaklumkan bahawa dia tidak menjumpai apa-apa benda yang ajaib. Tanya Nabi
Sulaiman "Apakah kamu menyelam sehingga dasar laut" Jawab Jin Ifrit "Tidak". Nabi
Sulaiman pun mengarahkan Jin Ifrit yang kedua supaya menyelam sehingga ke dasar
laut. Setelah puas menyelam dan mencari benda-benda yang di katakan oleh Nabi
Sulaiman, Jin Ifrit yang kedua juga tidak menjumpai apa-apa yang ajaib dan ia
melaporkan kepada Nabi Sulaiman.
Perdana Menterinya yang bernama Asif bin Barkhiya telah berbisik ke telinga Nabi
Sulaiman dan memohon kebenaran untuk menolongnya. Setelah mendapat izin Nabi
Sulaiman, dia membaca sesuatu dan terus menyelam ke dalam laut. Tidak lama
kemudian Asif menjumpai sebuah kubah yang sangat cantik. Kubah tersebut
mempunyai empat penjuru, setiap penjuru mempunyai pintu. Pintu pertama diperbuat
daripada mutiara, pintu kedua diperbuat daripada zamrud berwarna merah, pintu ketiga
diperbuat daripada jauhar dan pintu keempat diperbuat daripada zabarjad. Pintu-pintu
tersebut terbuka luas, tetapi yang peliknya air tidak masuk ke dalam kubah tersebut
walaupun pintunya terbuka luas.
Dengan kuasa yang diberikan oleh Allah, Asif dapat membawa kubah tersebut naik ke
darat dan diletakkan di hadapan Nabi Sulaiman. Nabi Sulaiman melihat kubah tersebut
dengan penuh takjub di atas kebesaran Allah. Baginda berangkat untuk melihat kubah
tersebut, setelah menjenguk ke dalam di dapati ada seorang pemuda berada di
dalamnya. Pemuda tersebut masih belum sedar walaupun kubahnya telah diangkat ke
darat kerana asyik bermunajat kepada Allah. Nabi Sulaiman memberi salam kepada
pemuda tersebut. Pemuda tersebut menyambut salam dengan perasaan terkejutnya
apabila melihat orang ramai sedang berada di situ. Nabi Sulaiman memperkenalkan
dirinya kepada pemuda itu bahawa beliau adalah Nabi Allah Sulaiman. Pemuda itu
bertanya "Dari manakan mereka ini dan bagaimana mereka datang?". Pemuda itu
merasa hairan dan setelah menjenguk keluar dia mendapati bahawa kubahnya telah
berada di darat. Nabi Sulaiman memberitahu pemuda itu bahawa mereka datang
kerana diperintahkan oleh Allah untuk melihat keajaiban yang dikurniakan Allah kepadanya.
Setelah mendapat izin dari pemuda itu Nabi Sulaiman meninjau ke dalamnya untuk
melihat benda yang ajaib yang dihiasi di dalamnya. Keindahan yang terdapat di dalam
kubah itu sungguh menakjubkan. Nabi Sulaiman bertanya kepada pemuda tersebut
bagaimana dia boleh berada di dalam kubah ini yang terletak di dasar laut. Pemuda
tersebut menceritakan bahawa dia telah berkhidmat kepada kedua ibu
bapanya selama 70 tahun. Bapanya seorang yang lumpuh manakala ibunya pula
seorang yang buta. Suatu hari ketika ibunya hendak meninggal dunia, ibunya
memanggilnya dan memaklumkan bahawa ibunya telah rela di atas khidmat yang
diberikan olehnya. Ibunya berdoa kepada Allah supaya anaknya dipanjangkan
umur dan sentiasa taat kepada Allah. Setelah ibunya meninggal dunia, tidak lama
kemudian bapanya pula meninggal dunia. Sebelum bapanya meninggal dunia, bapanya
juga telah memanggilnya dan memaklumkan bahawa dia juga telah rela di atas khidmat
yang diberikan olehnya. Bapanya telah berdoa sebelum meninggal dunia supaya
anaknya di letakkan di suatu tempat yang tidak dapat diganggu oleh syaitan.
Doa kedua dua orang tuanya telah dimakbulkan oleh Allah. Pada suatu hari ketika
pemuda tersebut bersiar-siar di tepi pantai ia terlihat sebuah kubah yang sedang
terapung-apung di tepi pantai. Ketika pemuda tadi menghampiri kubah tersebut .
Ada suara menyeru supaya pemuda itu masuk ke dalam kubah tersebut. Sebaik sahaja
ia masuk kubah dan meninjau di dalamnya tiba-tiba ia bergerak dengan pantas dan
tenggelam ke dasar laut. Tidak lama kemudian muncul satu lembaga seraya
memperkenalkan bahawa dia adalah malaikat yang di utuskan Allah. Malaikat itu
memaklumkan bahawa kubah itu adalah kurniaan Allah kerana khidmatnya kepada
orang tuannya dan beliau boleh tinggal di dalamnya selama mana dia suka, segala
makan dan minum akan dihidangkan pada bila-bila masa ia memerlukannya. Malaikat
itu memaklumkan bahawa dia diperintahkan Allah untuk membawa kubah tersebut ke
dasar laut. Semenjak dari itu pemuda tersebut terus bermunajat kepada Allah sehingga hari ini.
Nabi Sulaiman bertanya kepada pemuda itu "Berapa lamakah kamu berada di dalam
kubah ini" Pemuda itu menjawab "Saya tidak menghitungnya tetapi ia mula
memasukinya semasa pemerintahan Nabi Allah Ibrahim a.s lagi". Nabi Sulaiman
menghitung ". Ini bermakna kamu telah berada di dalam kubah ini selama dua ribu
empat ratus tahun". Nabi Sulaiman berkata "Rupa mu tidak berubah malah sentiasa
muda walaupun sudah dua ribu empat ratus tahun lamanya". Nabi Sulaiman
bertanya pemuda itu samada dia mahu pulang bersamanya". Jawab pemuda
tadi "Nikmat apa lagi yang harus aku pinta selain daripada nikmat yang
dikurniakan oleh Allah kepada ku ini". Nabi Sulaiman bertanya"Adakah kamu ingin
pulang ke tempat asal mu" Jawab pemuda itu "Ya, silalah hantar aku ke tempat asalku".
Nasi Sulaiman pun memerintahkan Perdana Menterinya membawa kubah tersebut ke tempat asalnya.
Setelah kubah tersebut diletakkan ke tempat asal, Nabi Sulaiman berkata kepada
kaumnya "Kamu semua telah melihat keajaiban yang dikurniakan oleh Allah. Lihatlah
betapa besar balasan yang Allah berikan kepada orang yang taat kepada orang tuanya
dan betapa seksanya orang yang menderhaka kepada kedua ibu bapanya". Nabi
Sulaiman pun berangkat pulang ke tempatnya dan bersyukur kepada Allah Taala
kerana telah memberi kesempatan kepadanya untuk menyaksikan perkara yang ajaib.
NABI SULAIMAN a.s. DENGAN JIN IFRIT
Pada masa pemerintahan Nabi Allah Sulaiman, semua binatang, syaitan dan jin adalah
dibawah kekuasaan pemerintahan kerajaan Nabi Sulaiman. Kisah ini adalah diantara
kisah-kisah yang terjadi semasa pemerintahan Nabi Allah Sulaiman.
Oleh kerana baginda amat dihormati, ramailah manusia, binatang dan jin ingin berbakti
kepada baginda. Pada suatu hari Jin Ifrit telah keluar daripada bandar Baitulmaqdis
kerana ingin mencari sebiji mutiara yang sangat cantik untuk dihadiahkan kepada Nabi
Sulaiman supaya dia mendapat pujian daripada Nabi Sulaiman dan sekaligus ingin
membuktikan kepada jin dan syaitan yang lain bahawa dialah jin yang paling disayangi
oleh Nabi Sulaiman. Secara senyap-senyap Jin Ifrit keluar supaya tidak diketahui oleh
makhluk yang lain. Setelah sampai di Laut Merah Jin Ifrit menyelam di dasar lautan
untuk mencari mutiara tersebut. Setelah puas menyelam, mutiara tersebut tidak juga
dijumpai oleh Jin Ifrit sehingga sampai ke suatu tempat yang berbatu, ternampak
olehnya kilauan dari celah-celah batu tersebut. Setelah diamatinya ternyata kilauan
tersebut adalah mutiara yang sangat cantik yang dicari- carinya. Jin Ifrit terus
mangambil mutiara tersebut dan berenang sehingga sampai ke tepi pantai.
Semasa perjalanan pulang, Jin Ifrit tidak mengetahui bahawa dia telah diekori oleh jin
lain yang bernama Bota. Bota terus mengejar Jin Ifrit dan memintas lalu merampas
mutira tersebut. Jin Ifrit sangat marah lalu mengejar Bota. Oleh kerana Bota lari dengan
pantas ke arah selatan menyebabkan Jin Ifrit tidak dapat mengejarnya lagi. Jin Ifrit
sangat takut kalau-kalau diketahui oleh Raja Jin bahawa mutiara tersebut telah hilang.
Tidak lama kemudian Jin Ifrit mendengan suara memanggilnya. Ifrit mengenali suara
tersebut adalah suara Raja Jin. Dengan segera Ifrit pergi mengadap Raja Jin. Raja Jin
bertanya kepada Ifrit "Mana mutiara tersebut ?" Ifrit menjawab "Mutiara tersebut telah dirampas oleh Bota".
Raja Jin mengambil keputusan untuk mempersempahkan kes tersebut kepada Nabi
Sulaiman. Satelah tiba dihadapan Nabi Sulaiman, baginda bertanya kepada Raja Jin
"Apakah kesalahan Ifrit?". Raja jin menjawab "Ifrit telah menghilangkan sebiji mutiara
yang sangat cantik". Nabi Sulaiman berkata kepada Ifrit "Adakah kamu telah
menyembunyikan mutiara tersebut?" Ifrit menafikannya dan menceritakan apa yang
sebenarnya berlaku. Nabi Sulaiman berkata "Aku akan panggil semua jin dan syaitan
untuk diperiksa". "Sementera itu kamu akan dipenjarakan terlebih dahulu sehingga
kamu dibuktikan tidak bersalah" kata Nabi Sulaiman.
Salah seorang yang mendengar perbicaraan tersebut ialah Perdana Menterinya yang
bernama Asif. Beliau adalah seorang yang bijak dan tahu bahawa Bota adalah
salahseorang hamba kepada orang lain. Beliau berkata kepada Nabi Sulaiman " Allah
menjadikan peristiwa sebagai pembuka jalan kepada Nabi Sulaiman supaya pergi ke
selatan untuk berjuang pada jalan Allah seperti baginda janjikan dahulu". "Mungkin Raja
tersebut masih menyembah berhala" sambung Perdana Menteri. Nabi Sulaiman
menerima kata-kata tersebut lalu baginda berangkat ke Baitulmaqdis untuk beribadah
dan bersyukur kepada Allah keatas nikmatNya.
Komentar
Posting Komentar